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La vuelta del Ajayu, que se reciba la oración
«Que se reciba la oración» no es solo un ruego; es el sentir espiritual compartido de una comunidad que, desde tiempos ancestrales, alza la voz al cielo. Al fin y al cabo, no somos un simple costal de huesos: Dios insufló en la carne el primer aliento de vida y nos dotó de un espíritu inmortal. Un hálito, un resuello, un Ajayu sagrado que nos fue entregado para trascender el tiempo.
La solemnidad de Todos los Santos y la Conmemoración de Todos los Fieles difuntos son dos celebraciones distintas, unidas por la esperanza cristiana en la vida eterna. Nuestros mayores vivían estas fiestas con profunda religiosidad y fe, en un espíritu de oración.
Desde el área de Formación Humano-Cristiana de la Universidad Salesiana de Bolivia (Sede La Paz), el coordinador Marcial Riveros Tito presentó “La vuelta del Ajayu”, una obra escénica desarrollada por el Ballet Teotokos, bajo la dirección de Gardenia Figueredo. Frente al escenario, las miradas y la emoción perceptible de los estudiantes del Colegio Villa Imperial de Senkata sellaron el ambiente. A su turno, el vicerrector Administrativo y Financiero, José Basco Aguirre, les extendió una calurosa bienvenida y un llamado a soñar con el futuro: los animó a formar parte de esta casa de estudios superiores, cuya vocación es forjar profesionales integrales cimentados en profundos valores éticos, morales y espirituales.
El elenco artístico realizó dos puestas en escena. La primera reflejó el “Llamado del Ajayu”. Dentro de la cosmovisión aimara, el ajayu está asociado con la fuerza vital y espiritual de la persona. Según la tradición, si una persona sufre un susto, su ajayu se aleja; por ello, nuestros abuelos enseñaron a regresar al lugar y llamarlo: “Ven, ven, hijito; ven, papito; no te vayas, no te asustes”. Así, el ajayu regresa y con él vuelven las ganas de vivir cantar y bailar.
La segunda escena inició con una certeza que los mayores repiten como un secreto antiguo: las almas emprenden el camino de vuelta a casa porque saben que aún hay alguien que las recuerda y ora por ellas. Es mediodía del primero de noviembre. La mesa está lista, custodiada por la fe y la memoria. Vienen los abuelos, regresan los seres queridos; bajan por la escalera puesta en la mesa para beber el agua fresca que se les dejó, su camino fue iluminado por las velas y el perfume de las flores. Con el corazón lleno de esperanza, la familia aguarda. Y entonces, se entona el canto «Gloria angila, ¿cielo angila... Khitis awkima sarakiristam...?» (¿Quién dirán que es tu padre? / El padre San José vas a decir). «Khitis taykama sarakiristam...?» (¿Quién dirán que es tu madre? / La Virgen María vas a decir)... angilituy.
«Que se reciba la oración» no es solo un ruego; es el sentir espiritual compartido de una comunidad que, desde tiempos ancestrales, alza la voz al cielo. Al fin y al cabo, no somos un simple costal de huesos: Dios insufló en la carne el primer aliento de vida y nos dotó de un espíritu inmortal. Un hálito, un resuello, un Ajayu sagrado que nos fue entregado para trascender el tiempo. La solemnidad de Todos los Santos y la Conmemoración de Todos los Fieles difuntos son dos celebraciones distintas, unidas por la esperanza cristiana en la vida eterna. Nuestros mayores vivían estas fiestas con profunda religiosidad y fe, en un espíritu de oración. Desde el área de Formación Humano-Cristiana de la Universidad Salesiana de Bolivia (Sede La Paz), el coordinador Marcial Riveros Tito presentó “La vuelta del Ajayu”, una obra escénica desarrollada por el Ballet Teotokos, bajo la dirección de Gardenia Figueredo. Frente al escenario, las miradas y la emoción perceptible de los estudiantes del Colegio Villa Imperial de Senkata sellaron el ambiente. A su turno, el vicerrector Administrativo y Financiero, José Basco Aguirre, les extendió una calurosa bienvenida y un llamado a soñar con el futuro: los animó a formar parte de esta casa de estudios superiores, cuya vocación es forjar profesionales integrales cimentados en profundos valores éticos, morales y espirituales. El elenco artístico realizó dos puestas en escena. La primera reflejó el “Llamado del Ajayu”. Dentro de la cosmovisión aimara, el ajayu está asociado con la fuerza vital y espiritual de la persona. Según la tradición, si una persona sufre un susto, su ajayu se aleja; por ello, nuestros abuelos enseñaron a regresar al lugar y llamarlo: “Ven, ven, hijito; ven, papito; no te vayas, no te asustes”. Así, el ajayu regresa y con él vuelven las ganas de vivir cantar y bailar. La segunda escena inició con una certeza que los mayores repiten como un secreto antiguo: las almas emprenden el camino de vuelta a casa porque saben que aún hay alguien que las recuerda y ora por ellas. Es mediodía del primero de noviembre. La mesa está lista, custodiada por la fe y la memoria. Vienen los abuelos, regresan los seres queridos; bajan por la escalera puesta en la mesa para beber el agua fresca que se les dejó, su camino fue iluminado por las velas y el perfume de las flores. Con el corazón lleno de esperanza, la familia aguarda. Y entonces, se entona el canto «Gloria angila, ¿cielo angila... Khitis awkima sarakiristam...?» (¿Quién dirán que es tu padre? / El padre San José vas a decir). «Khitis taykama sarakiristam...?» (¿Quién dirán que es tu madre? / La Virgen María vas a decir)... angilituy.
